השנה כאשר חזרתי לשאלה - כיצד בועז הפך להיות דומה דל כך ליבם, אלא בלבי כיוון חדש. השאלה היא פשוטה הרי אין אחים למת, ואין אפשרות לעוד אחים - וכך נעמי אומרת גם, אלא יש מערכת משפטית כך לימדו אותי, יש חוזה, שטר, שאומר שעל הקונה את השדה חייב להתחתן עם רות, אבל למה המגילה מהדהדת סיפור יבום, וישלוף איש נעלו, להקים שם המת, נחלה למת וכן הלאה.
נראה לי שפרשת גאל הדם מלמדת על הזיקה שיש לכל ישראל דרך נחלת הארץ להיות יורש, קרוב. גואל הדם אינו גואל את האדם הנרצח, אלא הוא גואל את הדם הספוג באדמה, כמו שכתוב במפורש בפרשת מסעי, לא תקחו כופר ... ולא תחניפו את הארץ כי בדם יכופר. מי הוא גואל הדם, הקרוב (רש״י), היורש הרמב״ם אומר (אולי זה סיפרי לא מצאתי), אבל בית דין יכולים למנות גואל דם, כיצד? הוא לא קרוב והוא לנקרא ׳שליח בית דין׳ אלא גואל הדם משום שיש לו זיקה לארץ, לנחלה ולכן חובת גאולת דם.
לומדים מפרשת בהר ׳גאל׳ שווה יורש, או דוד או בן דוד יגאלנה, אבל זה נפתח לכל ישראל, וזה גם נשמע קשה, רק גר אין לו יורשים. והתשובה היא ירושת הארץ היא תנאי משום הערבות שקבלו ישראל זה בזה כשנכנסו לארץ. ולכן גואל הוא יורש, וקרוב, לארץ.
משום כך נוצרת זיקה בין האדמה של נעמי לרות, ויש דרך להקים שם למת דרך נחלת אבות, ולא רק דרך זיקה לאחים. ואותה שורש מופיע בדין יבום עם אחים, רק שם הזיקה היא מיידת ונוצרת בתוך המשפחה, ופה המשפחה המורחבת השבט.
No comments:
Post a Comment