מה הקשר בין תפלה לברכות, ובית המקדש.
המשנה פותחת בהרואה..מברך ומסיימת עם כבוד מקדש
הדבר הראשון ששמעתי היא קשר בין תפלה לברכה, היה אפשר לראות ברכות כמו דבר שונה. ברכה היא באה מתוך שובע, מחוייב מהפסוק ואכלת ושבעת, היא מבטא קשר לכנסת ישראל, כל מי שאינו מברך גוזל לכנסת ישראל, כל הנהנה ללא ברכה כאילו מעלץ
אבל מצד שני התפילה מתגשם בברכות, אע״פ שתפילה באה מתוך הפסוק ׳לעובדו בכל לבבכם׳
אז נשאר לי קשה להבחין בין ברכה לתפילה
עכשיו בף נ״ה בצלאל יודע לצרף אותיות לבנות את המשכן
נראה שהכוונה שמשה רבנו ציווה על הכלים לפני המבנה משום שהכלים יותר שמימיים, והמבנה היא גשמי, מקום פיזי, ואילו כלים הם תוצאה מהאור
ואילו בצלאל יש בו יכולת חיבור בין שמים לארץ, ובונה את המבנה על ידי אותיות, בניית המשכן בתהליך בריאת העולם
ואני לומד שאמירות, עשרה אמירות נברא העולם, ואותיות הם בכלי בניין
ועכשיו חלומות, שהכול הולך אחר הפה,
נראה שתפילה היא מתגשמת על ידי ברכות, וברכות הם הצירוף אותיות הכלי בניין
׳בורא פרי׳ יש בהם הרבה בריאה
וראיה מחייבת ברכה, כתהליך של חיבור בין הבריאה לעשיה
המשנה פותחת בהרואה..מברך ומסיימת עם כבוד מקדש
הדבר הראשון ששמעתי היא קשר בין תפלה לברכה, היה אפשר לראות ברכות כמו דבר שונה. ברכה היא באה מתוך שובע, מחוייב מהפסוק ואכלת ושבעת, היא מבטא קשר לכנסת ישראל, כל מי שאינו מברך גוזל לכנסת ישראל, כל הנהנה ללא ברכה כאילו מעלץ
אבל מצד שני התפילה מתגשם בברכות, אע״פ שתפילה באה מתוך הפסוק ׳לעובדו בכל לבבכם׳
אז נשאר לי קשה להבחין בין ברכה לתפילה
עכשיו בף נ״ה בצלאל יודע לצרף אותיות לבנות את המשכן
נראה שהכוונה שמשה רבנו ציווה על הכלים לפני המבנה משום שהכלים יותר שמימיים, והמבנה היא גשמי, מקום פיזי, ואילו כלים הם תוצאה מהאור
ואילו בצלאל יש בו יכולת חיבור בין שמים לארץ, ובונה את המבנה על ידי אותיות, בניית המשכן בתהליך בריאת העולם
ואני לומד שאמירות, עשרה אמירות נברא העולם, ואותיות הם בכלי בניין
ועכשיו חלומות, שהכול הולך אחר הפה,
נראה שתפילה היא מתגשמת על ידי ברכות, וברכות הם הצירוף אותיות הכלי בניין
׳בורא פרי׳ יש בהם הרבה בריאה
וראיה מחייבת ברכה, כתהליך של חיבור בין הבריאה לעשיה
