כמו שלוים אינם כוהנים - פרשת קורח - כך כהונים אינם יכולים להשתמש בכלים של מלכות, שררה וסמכות. הגיון פשוט
ולכן החשמונאיים נכשלו, לא משום שלא היו שליטים טובים ולקחו מלכות משבט יהודה, אלא משום שלא היו כהונים טובים.
ולכן נראה לי שהחשמונאים לא השלימו את חנוכת המזבח, אלא החנוכייה מאפיין טיהור המנורה, רצון חכמים לטהר את הכהונים. אבל כוח המזבח לא טוהר, נשמר חנוכת המזבח לימינו.
בשפה של מזבח, שחוטי חוץ אסורים מטעם שחיטה ולא מטעם קדושת מקום והעלאה. החשמונאיים יצרו קדושה לאומית בבית המקדש אבל לא קדושת שכינה.
העובדת שקדושה לאומית וקדושת שכינה במקום אחד אינה טעות, או פתרון טכני, להביא את בג״ץ ליד הכנסת בגבעת רם, אלא היא מהותי.
האם המכאבים כהמשך של פנחס, קנאים, יצרו ערבות? האם העגלות של יוסף הנמצאות בקורבנות הנשאים הם כמו עגלה ערופה, דין בערבות, הם, בשונה מחמור ואתון, מאגדים ומביאים סחורה, אולי...
נראה לפי אבי מורי שקנאיי אינו בונה ערבות, הוא פועל בלי אחריות, לעומת נשיא, ובית המקדש המצריך ערבות.
No comments:
Post a Comment